🔷 피싱의 제국 ― 캄보디아 청춘과 월남 붕어

캄보디아 붕어 떡밥 물고...

 

캄보디아의 골목 끝, 인터넷 신호가 불안정한 허름한 건물 안에서
노트북을 두드리는 젊은 청춘들의 손끝이 바쁘다.
그들은 자의적이거나 타의적으로, 낚시질을 하고 있다.
누군가는 “보이스피싱 범죄의 하청 노동자”라 부르고,
누군가는 “글로벌 자본의 유인(誘因) 시스템에 낚인 희생자”라 부른다.
그러나 본질은 하나다. 피싱의 제국 속에서 인간이 인간을 낚고 있다.

 

https://sejoing.tistory.com/406

🔷 붕어가 본 피싱의 원리 - 떡밥 물고 캄보디아 방죽에 낚였다고라!!??

 

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1. 피싱의 원형 ― 에덴의 사과에서 시작된 낚시

〈붕어도 물지 않는 낚시 밑밥 덥석 물고…〉에서 나는 이미 적었다.
태초의 하나님이야말로 최초의 피셔였다고.
그가 사과를 미끼로 던지고, 인간은 그것을 물었다.
그날 이후, 인간은 낚이는 존재로 살며,
때로는 낚시꾼이 되어 또 다른 인간을 낚았다.

피싱의 원리는 단순하다. 욕망을 미끼로 삼고, 믿음을 낚는다.
신학의 영역에서는 구원을, 정치의 영역에서는 표를,
경제의 영역에서는 돈을, 사랑의 영역에서는 마음을 낚는다.
그리고 이제, 디지털의 영역에서는 인간의 정체성과 노동을 낚는다.

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2. 캄보디아의 현실 ― 디지털 노예의 낚시터

최근 캄보디아, 라오스, 미얀마 등지에서
수많은 한국 청년과 동아시아 청년들이 ‘낚시 공장’이라 불리는 피싱 산업에 포획된다.
그들은 고수익 일자리를 찾아 떠났지만,
곧 여권을 빼앗기고, 감금되어, 키보드 앞에서 누군가의 인생을 낚는 낚시꾼이 된다.

낚시꾼이자 낚인 자.
그 이중적 존재는 현대 자본주의의 초상이다.
자유를 찾아 떠난 청춘이 자유를 팔고,
돈을 벌려다 돈의 도구가 된다.
피싱의 줄은 국가의 국경을 넘어,
데이터와 전력선, 서버와 알고리즘으로 연결된 새로운 식민지의 그물망이다.

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3. 피싱의 법칙 ― 유혹과 통제, 그리고 착취

피싱의 법칙은 간명하다.
1) 유혹, 2) 통제, 3) 착취.
미끼는 늘 달콤하다.
낚싯줄은 보이지 않는다.
그리고 낚인 뒤에야 그 갈고리의 통증을 안다.

청춘을 유혹하는 것은 ‘자유와 기회’라는 달콤한 말이고,
그들을 통제하는 것은 ‘빚과 계약’이라는 낚싯줄이다.
결국 인간의 손끝에서 생성된 데이터가,
그 인간의 삶을 포획하는 피셔의 먹이가 된다.

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4. 붕어 방죽의 경고 ― “낚시질의 시대에 물을 지켜라”

나는 한때 붕어들의 세계를 그렸다.
그 방죽에서 붕어들은 지렁이의 미끼를 물지 않으려 안간힘을 썼다.
그들은 알았다.
미끼를 물면 하늘을 볼 수 있지만, 곧 죽음이라는 것을.

오늘의 인간 세계도 다르지 않다.
자본과 권력, 그리고 정보의 신전은
우리에게 끝없이 ‘기회의 사과’를 내민다.
그러나 그 사과는 낚싯바늘이 달린 유혹이다.
“가만히 있어야 산다”는 구호 속에서,
우리는 스스로를 피싱당하고 있다.

그래서 나는 말한다.
피싱의 시대에 물을 지켜야 한다.
물(水)은 생명의 근원이며, 진실의 순환이고,
거짓의 밑밥이 흘러가지 못하도록 막는 윤리의 상징이다.
이제 자본주의가 아니라 **수본주의(水本主義)**가 필요하다.
물의 윤리, 즉 인간과 자연, 신뢰와 순환의 회복이 필요하다.

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5. 결어 ― 피싱 이후의 인간

캄보디아의 피싱 공장에서,
한국의 청춘은 오늘도 누군가의 이름을 도용하며 하루를 버틴다.
그러나 그들의 손끝에서 새로운 각성이 시작될 수도 있다.
그들이 낚시질을 멈추고, 자신이 낚여 있음을 깨닫는 순간,
피싱의 제국은 붕괴하기 시작한다.

우리는 모두 피싱의 세계에 살고 있다.
낚이지 않기 위해서는, 스스로의 욕망을 낚시질하지 않아야 한다.
‘붕어도 물지 않는 시대’는 어쩌면
가장 깨어 있는 시대일지도 모른다.

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📘 이 글은 『몽당소설 무등산 – AI와 함께 글쓰기』 제2권 「AI 사유편」 수록용 칼럼으로,
현대 자본과 디지털 권력이 만들어낸 피싱의 제국을
에덴의 신화와 붕어 방죽의 은유로 비평한 글이다.